1：不定項(xiàng)、

中共十七屆五中全會(huì)提出，著力保障和改善民生，必須逐步完善符合國情、比較完整、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，（    ）。

A 加強(qiáng)政府自身建設(shè)

B 提高政府保障能力

C 加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

D 推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化

【答案】BD

【解析】中共十七屆五中全會(huì)提出，著力保障和改善民生，必須逐步完善符合國情、比較完整、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，提高政府保障能力，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。因此本題選擇BD

2：不定項(xiàng)、

2010年10月4日，國務(wù)院總理溫家寶出席了在布魯塞爾舉行的第八屆亞歐首腦會(huì)議。亞歐首腦會(huì)議是亞洲和歐洲之間級(jí)別最高、規(guī)模最大的政府間論壇。本屆會(huì)議主題為（    ）。

A 改善全球金融、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

B 改善經(jīng)濟(jì)治理、推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長

C 改善民生：提高公民福利和尊嚴(yán)

D 促進(jìn)世界文化交流互鑒，維護(hù)亞歐地區(qū)和平與穩(wěn)定

【答案】C

【解析】2010年10月4日第八屆亞歐首腦會(huì)議是在全球經(jīng)濟(jì)繼續(xù)復(fù)蘇、但仍不穩(wěn)固的形勢(shì)下召開的，會(huì)議以“改善民生：提高公民福利和尊嚴(yán)”為主題，討論全球金融和經(jīng)濟(jì)治理、可持續(xù)發(fā)展、亞歐社會(huì)文化交往、亞歐會(huì)議未來發(fā)展以及國際形勢(shì)和地區(qū)熱點(diǎn)等問題

【拓展】1994年10月，新加坡總理吳作棟訪問法國時(shí)提出了召開亞歐會(huì)議的構(gòu)想。亞歐會(huì)議成立于1996年，是亞洲和歐洲之間的政府間跨區(qū)域?qū)υ捳搲?。亞歐會(huì)議(Asia-Europe Meeting -- ASEM)是亞洲與歐洲之間級(jí)別最高、規(guī)模最大的政府間論壇。截止2012年11月，其成員國共計(jì)51個(gè)。中國是其初始成員國

3：不定項(xiàng)、

當(dāng)前，建立健全基本公共服務(wù)體系，合理調(diào)整國民收入分配關(guān)系，要努力提高“兩個(gè)比重”，即（    ）。

A 努力提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重

B 努力提高勞動(dòng)報(bào)酬在再次分配中的比重

C 努力提高居民收入在國民生產(chǎn)總值分配中的比重

D 努力提高居民收入在國民收入分配中的比重

【答案】AD

【解析】中共十七屆五中全會(huì)提出，合理調(diào)整收入分配關(guān)系，努力提高居民收入在國民收入分配中的比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。故本題正確答案為AD

【拓展】我國堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。十七大報(bào)告中指出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平，同時(shí)提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重十八大報(bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。完善勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等要素按貢獻(xiàn)參與分配的初次分配機(jī)制，加快健全以稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制。深化企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位工資制度改革，推行企業(yè)工資集體協(xié)商制度，保護(hù)勞動(dòng)所得。多渠道增加居民財(cái)產(chǎn)性收入。規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入

4：不定項(xiàng)、

在處理人與人的關(guān)系方面，中國文化中有兩個(gè)“貴”的理念：孔子提出了“和為貴”；孟子提出了“民為貴”。對(duì)這兩者之間的關(guān)系理解正確的是（    ）。

A 兩者是有區(qū)別的，前者強(qiáng)調(diào)了社會(huì)和諧的重要性，后者強(qiáng)調(diào)必須把人的需要放在首位

B 兩者是根本對(duì)立的，它們分別割裂了人與社會(huì)的關(guān)系，具有片面性

C 它們是對(duì)立統(tǒng)一的，社會(huì)穩(wěn)定是人類的共同理想，即使在社會(huì)矛盾沖突的情況下，只要真正把民眾需要放在首位，兼顧多方面的利益，社會(huì)就能穩(wěn)定發(fā)展

D 它們已成為今天中國人堅(jiān)持以人為本、科學(xué)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)

【答案】ACD

【解析】“和為貴”與“民為貴”的思想是對(duì)立統(tǒng)一的，B項(xiàng)錯(cuò)誤?！昂蜑橘F”要以“民為貴”為思想基礎(chǔ)，只有保障“民為貴”，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；而社會(huì)和諧，又是“民為貴”的條件，和諧社會(huì)能夠促進(jìn)人民利益更好實(shí)現(xiàn)。所以二者既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。因此，“民為貴”、“和為貴”堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的唯物史觀，是我們科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。所以，本題選擇ACD項(xiàng)