89：單選、

【答案】B

【解析】本題考查數(shù)量類中直角個數(shù)問題。題干的3個圖形中直角個數(shù)分別為1,3,5，選項B中直角個數(shù)為7。因此，本題答案為B選項。

【拓展】角是考試出現(xiàn)較少的一類題目，主要是對角的個數(shù)以及度數(shù)的考查，尤其是對于直角，需要多加注意。

90：單選、

【答案】C

【解析】本題考查位置類圖形的翻轉問題。題干中的前三個圖形中第一個圖形向右翻轉得到第二個圖形，第二個圖形向上翻轉得到第三個圖形，后兩個圖形遵循相同的規(guī)律，第三個圖形應由第二個圖形向上翻轉而來。因此，本題答案為C選項。

【拓展】翻轉是圖形位置變化的一個常考內容，一個是圖形的翻轉，可形成對稱屬性；另一個是圖形旋轉和翻轉的區(qū)別，可以使用“時針法”，即為圖形畫時針，通過方向是否相同判斷。

91：單選、

遠古時期，中國龍是吉祥獸，西方龍是忠誠守衛(wèi)。早在4000年前，西方神話故事中就出現(xiàn)了被稱為“Dragon”的怪獸，而這種怪獸就是西方的“龍”。距今7000多年前的新石器時代，中國人就開始了對原始龍的圖騰崇拜。中世紀，中國龍成為皇帝象征，歐洲龍墮落為魔鬼化身。近現(xiàn)代，中國龍一度印上國旗，西方龍成貶義詞匯。清政府在與西方打交道時，把龍繪制在旗子上，作為國旗。清政府倒臺后，龍依然是華夏先人的化身，是中華民族的文化象征。從這段文字可以推出（）。

A  應當廢除龍作為中國國家形象標志

B  龍可以作為中國國家形象標志

C  西方的“Dragon”與中國的“龍”絕不可以畫等號

D  華夏子孫應當弘揚龍文化

【答案】C

【解析】本題為結論類題目。題干對比了遠古時期、中世紀、近現(xiàn)代這三個時期，中國龍和西方龍的差別。由題干可知，從古到今，龍在中國和西方所代表的意思都不相同，所以不能在兩者之間畫等號，選項C正確。

【糾錯】題干內容只說龍在清政府倒臺后，仍是中華民族的文化象征，沒有說龍是否是中國國家形象標志，A、B兩項均不能從題干推出。題干沒有說華夏子孫應該如何對待龍文化，D項與題干無關。故正確答案為C。

【拓展】結論類題目是由題干可以直接推理得出結論。在做此類題目時，注意把握三個原則，即主題一致原則、從弱原則和現(xiàn)在原則。

92：單選、

太平洋某個島上只有兩個民族，高山族和苗族。他們每年都過同一個節(jié)日——端午節(jié)。但是，這一天，島上所有高山族的人都只吃雞蛋，島上所有苗族的人都只吃粽子。還知道喀那爾什這一天吃了粽子。根據(jù)上述信息，下面哪一個選項是正確的？（）

A 喀那爾什是該島上的苗族人

B 喀那爾什是該島上的高山族人

C 喀那爾什不是該島上的苗族人

D 喀那爾什不是該島上的高山族人

【答案】D

【解析】題干中說，所有的高山族人都吃雞蛋，所有的苗族人都只吃粽子，根據(jù)充分條件，翻譯為“高山族→吃雞蛋”，“苗族人→吃粽子”，利用逆否等價定理，喀那爾什只吃了粽子，無法推出是不是苗族人，但是只吃了粽子，表示沒有吃雞蛋可以推出喀那爾什不是高山族人。因此，本題答案為D選項。

【拓展】翻譯推理中“所有的S都是P”為充分條件，翻譯得到的邏輯關系為“S→P”根據(jù)逆否等價定理可以推出“非P→非S”。