25：?jiǎn)芜x題、

中華民族歷來(lái)崇尚“和”的理念，下列語(yǔ)出《尚書》的是

A "和為貴"

B "和面不同"

C “協(xié)和萬(wàn)邦”

D "兼愛(ài)非攻"

【答案】C

【解析】《論語(yǔ)·學(xué)而》:“禮之用,和為貴”。就是說(shuō),禮的作用,貴在能夠和順。出自《論語(yǔ)·子路·》子曰:“君子和而不同,小人同而不和”?！鞍傩照衙?協(xié)和萬(wàn)邦”出自《尚書》。兼愛(ài)非攻是墨家學(xué)說(shuō)，出自《墨子·兼愛(ài)》。

26：?jiǎn)芜x題、

學(xué)者如果孜孜于衣食居住的安適，一定談不上好學(xué)。同樣，好學(xué)的目的也不是為了 ，心靈之養(yǎng)甚于居養(yǎng)之安。學(xué)習(xí)的目的是成為“有道”之人，名聞利養(yǎng)并非先務(wù)。這不是物質(zhì)，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，不要附帶上物質(zhì)目的。一次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A 養(yǎng)尊處優(yōu) 否定

B 豐衣足食 擯斥

C 錦衣玉食 排斥

D 肥馬輕裘 抵觸

【答案】C

【解析】第一空首先可排除A、B。養(yǎng)尊處優(yōu)指處于尊貴地位，過(guò)優(yōu)越的生活。豐衣足食指穿的吃的都很豐富充足，滿足基本的生活需求。與文段語(yǔ)境意義不符。第二空比較排斥和抵觸，抵觸是有矛盾、沖突，觸犯之意。文段中表示學(xué)習(xí)的目的不是物質(zhì)，應(yīng)該用排斥比較恰當(dāng)。

27：?jiǎn)芜x題、

一個(gè)國(guó)家的文學(xué)能在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注，必然是因?yàn)槠? 的特質(zhì)。這種特質(zhì)包含兩個(gè)向度的價(jià)值，一是基于民族文化 的優(yōu)秀特性，二是給出開放性意義的體系。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A 不可替代 稟賦

B 難以復(fù)制 稟性

C 無(wú)與倫比 傳統(tǒng)

D 獨(dú)一無(wú)二 淵源

【答案】A

【解析】第一空形容文化的特質(zhì)，首先考慮A或D項(xiàng)。然后第二空比較稟賦和淵源，稟賦側(cè)重于本身所固有的能力、資質(zhì)或天賦。淵源側(cè)重于事物的來(lái)源、本源。題干意為兩個(gè)維度，后一個(gè)是對(duì)外開放，前一個(gè)肯定是文化內(nèi)在的特質(zhì)，故選A。

28：?jiǎn)芜x題、

在如今淺閱讀盛行的時(shí)代，一邊是快餐式、碎片式閱讀的輕松，一邊是慢讀、細(xì)讀的沉重，經(jīng)典自然免不了有點(diǎn) 的味道。就閱讀是一種學(xué)習(xí)、一種對(duì)自我的提升而言，淺閱讀并不是真正的閱讀，長(zhǎng)久沉浸在淺閱讀的習(xí)慣之中，也只會(huì)讓人離那些最好的書籍愈來(lái)愈遠(yuǎn)。然而，只是 對(duì)經(jīng)典的珍重，卻不如對(duì)于經(jīng)典真是的理解更為重要。一次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A 陽(yáng)春白雪 提倡

B 曲高和寡 呼喚

C 孤芳自賞 強(qiáng)調(diào)

D 凄風(fēng)苦雨 苛求

【答案】B

【解析】根據(jù)語(yǔ)境意義可知，淺閱讀并非對(duì)經(jīng)典的閱讀，陽(yáng)春白雪泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)，與文段意義不符可排除。首先可排除A項(xiàng)。孤芳自賞比喻自命清高，自我欣賞，也比喻脫離群眾，含消極色彩。感情色彩不符，也可排除C項(xiàng)。比較B、D，第二空比較苛求和呼喚，苛求指過(guò)于嚴(yán)格、不合情理地要求，不符合文意。答案為B。