9：?jiǎn)芜x題、
讀書(shū)是個(gè)人的一種生活習(xí)慣，是由文化素養(yǎng)決定的。沒(méi)有對(duì)知識(shí)的追求，沒(méi)有對(duì)文化的愛(ài)好，很難想能讓人靜下心來(lái)去讀書(shū)，閱讀的習(xí)慣，要從小抓起，從小處做起，只有對(duì)文化知識(shí)的熱愛(ài)和追求，才能讓我們習(xí)慣于閱讀，而國(guó)人的讀書(shū)習(xí)慣和愛(ài)好絕非一個(gè)國(guó)家閱讀日就能解決，所以，閱讀，請(qǐng)尊重個(gè)人的選擇，別以節(jié)日的名義。這段文字的中心議題是（ ）。
A 閱讀
B 國(guó)家閱讀日
C 讀書(shū)習(xí)慣
D 閱讀要尊重個(gè)人的選擇
【答案】B
【解析】文段圍繞“國(guó)家閱讀日”談了對(duì)于讀書(shū)的看法，表明作者反對(duì)設(shè)立“國(guó)家閱讀日”的態(tài)度，所以“國(guó)家閱讀日”是材料的中心議題，正確答案為B項(xiàng)
10：?jiǎn)芜x題、
長(zhǎng)期以來(lái)，同注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說(shuō)相對(duì)，道家思想被看作是立足個(gè)體，崇尚個(gè)體生命自然發(fā)展的學(xué)說(shuō)，所以，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生重大變化，儒家所引導(dǎo)的相當(dāng)一部分學(xué)說(shuō)規(guī)范已失去體制支持的今天，道家思想，尤其是莊子的人生哲學(xué)，重新有了理論上的自足性，在個(gè)體生命和生活的層面上再一次引起人們的注意。下列說(shuō)法與文章不符的是（ ）。
A 儒家學(xué)說(shuō)以群體為本
B 道家哲學(xué)以個(gè)體為本
C 當(dāng)今體制更支持道家思想
D 當(dāng)今社會(huì)較崇尚個(gè)體發(fā)展
【答案】C
【解析】由文段中“在經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生重大變化，儒家所引導(dǎo)的相當(dāng)一部分學(xué)說(shuō)規(guī)范已失去體制支持的今天，……”可知，儒家思想失去了體制支持，但不能推論當(dāng)今體制更支持道家思想，C項(xiàng)為正確答案
科學(xué)家認(rèn)為，手是使人能夠具有高度智慧的三大重要器官之一，其余兩個(gè)器官是可以感受到三維空間的眼睛和能夠處理手眼傳來(lái)的信息的大腦。在400萬(wàn)年的進(jìn)化中，人類(lèi)的手逐漸演變成了大自然所能創(chuàng)造出的最完美的工具。
無(wú)論是遠(yuǎn)古還是現(xiàn)代，手都象征著人與神的活動(dòng)，象征著權(quán)力、創(chuàng)造與智慧，對(duì)手的崇拜可以在不同的文明中見(jiàn)到。
手相不只是江湖術(shù)士的花言巧語(yǔ)，科學(xué)也對(duì)此深感興趣。研究表明，手指，特別是食指和無(wú)名指的長(zhǎng)度，與人體的健康有關(guān)聯(lián)。手指的生長(zhǎng)和大腦的發(fā)育是在同一時(shí)期發(fā)生的，并且都與子宮內(nèi)性激素的水平有關(guān)。如果孕婦懷孕期間睪丸素水平較高，生下的孩子就更容易成為左撇子，也更容易日后得心臟疾病或孤僻癥。女性的無(wú)名指往往與食指一樣長(zhǎng)或者更短，男性的無(wú)名指則往往長(zhǎng)于食指，而左撇子的無(wú)名指通常比食指長(zhǎng)出許多。另外，無(wú)名指長(zhǎng)于食指還是有音樂(lè)天分的表現(xiàn)。
在哺乳動(dòng)物中，人類(lèi)的手獨(dú)一無(wú)二。大拇指同其他四個(gè)手指相對(duì)的結(jié)構(gòu)是人手的最大優(yōu)越性，許多類(lèi)人猿可以將自己的拇指和食指對(duì)合，但不能將拇指與中指、無(wú)名指以及小指對(duì)合，因?yàn)樗鼈兊氖种覆粔蛉犴g。只有人類(lèi)的手指十分靈敏，可以感覺(jué)到振幅只有0.00002毫米的振動(dòng)。研究發(fā)現(xiàn)，大腦在說(shuō)話時(shí)會(huì)變得活躍的那一部分，在做手勢(shì)時(shí)同樣也會(huì)活躍起來(lái)。科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，大腦控制手的活動(dòng)的區(qū)域，分布在運(yùn)動(dòng)中樞里幾個(gè)不同的部位，面積達(dá)到大腦皮層的四分之一。一個(gè)簡(jiǎn)單的手的動(dòng)作，例如舉起一杯牛奶送到嘴邊，會(huì)使大腦皮層出現(xiàn)特別強(qiáng)烈的興奮，這一直是令神經(jīng)學(xué)家不解的謎。
11：?jiǎn)芜x題、
下列對(duì)手指的闡述與文意不符的是（ ）。
A 手指的長(zhǎng)度與健康相關(guān)
B 手指的長(zhǎng)度與音樂(lè)才能相關(guān)
C 女人的無(wú)名指比食指短一些
D 無(wú)名指較長(zhǎng)的可能是左撇子
【答案】C
【解析】由原文中的第二段“女性的無(wú)名指往往與食指一樣長(zhǎng)或者更短”，可知文中只是說(shuō)女人的無(wú)名指比食指短是一種可能性，C項(xiàng)的表述過(guò)于絕對(duì)化，因此為答案
【糾錯(cuò)】“研究表明，手指，特別是食指和無(wú)名指的長(zhǎng)度，與人體的健康有關(guān)聯(lián)”可知A符合題意，排除；由第二段末句“無(wú)名指長(zhǎng)于食指還是有音樂(lè)天分的表現(xiàn)”可排除B；“而左撇子的無(wú)名指通常比食指長(zhǎng)出許多”，可見(jiàn)D正確。
12：?jiǎn)芜x題、
對(duì)“在哺乳動(dòng)物中，人類(lèi)的手獨(dú)一無(wú)二”這句話的意思理解不正確的是（ ）。
A 人類(lèi)對(duì)手的崇拜可以在不同的文明中見(jiàn)到
B 人類(lèi)的手指十分柔韌十分靈敏
C 人類(lèi)手的簡(jiǎn)單動(dòng)作會(huì)使大腦皮層出現(xiàn)強(qiáng)烈興奮
D 人類(lèi)的大拇指同其他4個(gè)手指相對(duì)的結(jié)構(gòu)
【答案】A
【解析】文章第三段對(duì)人類(lèi)的手與類(lèi)人猿進(jìn)行比較，指出人手更靈活、更柔韌，因而是獨(dú)一無(wú)二的，B項(xiàng)理解正確?！耙粋€(gè)簡(jiǎn)單的手的動(dòng)作，例如舉起一杯牛奶送到嘴邊，會(huì)使大腦皮層出現(xiàn)特別強(qiáng)烈的興奮”，C項(xiàng)理解正確?！按竽粗竿渌膫€(gè)手指相對(duì)的結(jié)構(gòu)是人手的最大優(yōu)越性”，D項(xiàng)也說(shuō)明了人手的獨(dú)一無(wú)二。A項(xiàng)在文中無(wú)法找到對(duì)應(yīng)的信息，因此，答案為A項(xiàng)