2017國家公務(wù)員備考：學(xué)而優(yōu)則仕過時(shí)了?

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　　“學(xué)而優(yōu)則仕”是指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官，該句出自《論語.子張》，孔子說過，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，出仕是“時(shí)習(xí)之”的途徑之一，也就是把所學(xué)的、所修的東西應(yīng)用到從政的實(shí)踐之中。古語從政叫仕途，今天叫公務(wù)員，是從日文翻譯過來的。日本在二戰(zhàn)稱其為“文官”，戰(zhàn)后改稱為“公務(wù)員”。如今很多國家效仿歐美，建立起本國的公務(wù)員制度，把從事政府管理的人員叫作“公務(wù)員”。

　　孔子的教育發(fā)展思想上闡述，“讀書做官論”，也就是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀者可以做官這種說法。孔子一生主張推行德政和仁政，而這恰恰需要一定的人才、德行。為了使擁有君子品格的人可以參加政治活動(dòng)，孔子主張學(xué)人治理國家，也就是今天所謂的大學(xué)生，擁有高知識(shí)的人群，這樣的說，在當(dāng)時(shí)的封建制度框架下，是具有一定意義的，今天的公考熱經(jīng)過媒體過度解讀，流行出一種學(xué)而優(yōu)則仕是錯(cuò)誤論斷的提法，這種邏輯恰恰是不能成立的。

　　從古至今都可以看到，“學(xué)而優(yōu)則仕”從一種準(zhǔn)則到推動(dòng)國家不斷發(fā)展前進(jìn)，對(duì)保證政治制度的穩(wěn)定以及國家高水準(zhǔn)的治理都起到很重要的作用。在今天“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想更具有現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)在情況更復(fù)雜，個(gè)人奮斗的要素更多元，追求金錢過于功利。追求寡欲失去責(zé)任，“學(xué)而優(yōu)則仕”是一種結(jié)合，學(xué)到一定境界進(jìn)入治理階層管理國家，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。當(dāng)今的“公務(wù)員熱”就從側(cè)面反映了這一教育思想。

　　一、學(xué)則公。

　　從近年來招考標(biāo)準(zhǔn)的變化，公考的趨勢(shì)是：年輕化、高學(xué)歷的專業(yè)型官員，具有相關(guān)專業(yè)知識(shí)和一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。然而高學(xué)歷、專業(yè)型等標(biāo)準(zhǔn)必然需要通過系統(tǒng)的教育、勤奮的學(xué)習(xí)才有可能達(dá)到。這自然與孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”中的“學(xué)”所包含的意義是一致的，所有的德才都是通過后天學(xué)習(xí)的。

　　公務(wù)員考試是一種系統(tǒng)且比較科學(xué)完整的考試。涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、人文、科技、法律、統(tǒng)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，考試內(nèi)容非常寬泛，需要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，長期的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，或者短期的系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，而且在平時(shí)還要注重思維能力的鍛煉，甚至早已超過了古代的“學(xué)而優(yōu)則仕”中的“學(xué)”，更具艱巨性。

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