時(shí)政熱點(diǎn):領(lǐng)導(dǎo)少給“抹黑”，為百年后“留白”

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　　濱海某市有座教堂最近遇了件棘手事：教堂建于100多年前，當(dāng)初里面沒(méi)有豎琴，現(xiàn)在想安一架，但需要?jiǎng)佑玫踯?chē)，大費(fèi)周章。糾結(jié)之際，有人提議不如問(wèn)問(wèn)當(dāng)初的設(shè)計(jì)建造方，興許有別的法子。結(jié)果真的問(wèn)著了——查閱百年前的設(shè)計(jì)施工圖紙，上面標(biāo)得很明白，教堂頂上專(zhuān)門(mén)預(yù)留了四個(gè)孔，只需裝上轱轆，即可將豎琴拉上去安放好。

　　百年前的四孔之“留白”，精準(zhǔn)地預(yù)見(jiàn)和解決了百年后諸如豎琴等“大件”的安置難題。如是留白，發(fā)人省思。初始的小小留白，卻給遙遠(yuǎn)的將來(lái)留下了大便利、大裨益、大空間，避免了多年以后的大困惑、大折騰甚至大災(zāi)難。這樣的正例反鑒，過(guò)去和現(xiàn)在都不少見(jiàn)。贛州的福壽溝，建成于北宋年間，雖歷經(jīng)900多年，卻仍舊成為今天贛州居民日常排放污水的主要通道。反觀一些地方出現(xiàn)的諸如“拉鏈馬路”“荒草園區(qū)”“橋脆脆”等，巨大的浪費(fèi)、反復(fù)的折騰里，無(wú)不反映出留白之精神、理念和作為的缺失。

　　留白里包涵著無(wú)為和有為的辯證法。留白不是消極無(wú)為，而是積極有為。只不過(guò)，留白的有為，不是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的“有為”，不是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的“有為”，不是只顧眼前罔顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的“有為”，不是心血來(lái)潮率意而行的“有為”，不是只管報(bào)喜無(wú)衷分憂的“有為”，更不是整天忙著頭上頂子腚下位子的“有為”。

　　留白需要眼光，呼喚良心，更映鑒責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。不想留白，只想著自己的短暫任期，只圖一時(shí)的光鮮，只為自己的“稻粱”和“一畝三分地”而謀，這樣的人尤其是為官者，無(wú)論再怎么堂皇招搖弄花哨，交給歷史和人民的也常常是“白卷”。不會(huì)留白，看到的唯有鼻子底下，只會(huì)謀一域和當(dāng)前而非全局及長(zhǎng)遠(yuǎn)，單純憑一腔熱血而非冷靜頭腦干事情，這樣的執(zhí)公器者留給時(shí)間的，往往也是一聲嘆息。

　　三年兩規(guī)劃，怎能筑起百年城市？一任一“藍(lán)圖”，常會(huì)抱憾人去政息。留白與否，說(shuō)到底，折射的是不同的價(jià)值觀、事業(yè)觀、發(fā)展觀和政績(jī)觀。倘若諸“觀”不立不正不牢，不但不會(huì)給繼任、給未來(lái)、給歷史和人民留白，相反，只會(huì)給發(fā)展、給事業(yè)“抹黑”。退一步講，假若難以達(dá)到“功成不必在我”的境界，作為一名不辱使命不瀆職守的領(lǐng)導(dǎo)干部，起碼也要做到功成不必“全”在我，努力使實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、建樹(shù)任期業(yè)績(jī)與推動(dòng)事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，不必把“果子”摘盡，不必將“魚(yú)塘”抽干，不必將“宣紙”填滿，盡量為后來(lái)留一些“白”。

　　如果說(shuō)建地標(biāo)、起高樓是顯績(jī)的話，那么諸如此類(lèi)的留白無(wú)疑是潛績(jī)。如是留白，當(dāng)初不惹眼、不招搖、不顯擺，其功益和福祉卻是隨著時(shí)間的流逝慢慢體現(xiàn)出來(lái)。君不見(jiàn)，有些地標(biāo)僅僅光鮮輝煌一時(shí)，如是留白卻可遺澤后世。有些建筑在露臉的同時(shí)也就埋下了隱患，如是留白卻在不聲不響地曲突徙薪。有些喜歡拍腦袋建大項(xiàng)目的人走了，留下的是眼淚和罵聲；有些給未來(lái)留白的人走了，老百姓的贊譽(yù)卻一如美妙的豎琴之音繞梁不絕。

　　誰(shuí)堪為百年后留白？恢弘的歷史回聲里，最公正的見(jiàn)證者和評(píng)判者，是時(shí)間和人民。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2014年04月11日 04 版）

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