給定材料：
材料1:
2006年，時任德國駐華大使史坦?jié)傻酵瑵髮W(xué)作報告，有沉重提問，今天您用德語作報告，在座的同學(xué)大多能聽懂。如果中國的大使在德國用漢語作報告，有多少德國人能聽懂？史坦?jié)苫卮穑骸耙驗槲覀冇懈璧聦W(xué)院，我們一直在努力，向全世界傳播自己的語言和文化，請問你們國家為此做了什么？”
歌德學(xué)院是德國在世界范圍內(nèi)積極從事文化活動的文化學(xué)院，已有60多年的歷史，它的工作是促進國外的贊許放言教學(xué)和開展國際文化合作，通過介紹德國文化、社會以及政治生活等情況，展現(xiàn)一個豐富多彩的德國。歌德學(xué)院目前已遍布78個國家和地區(qū)，共有分支機構(gòu)144家，其中國外分支機構(gòu)128家，除歌德學(xué)院外，西方很多國家都有推廣自己國家文化的機構(gòu)。英國1934年成立了英國文化委員會，是英國負(fù)責(zé)教育和文化關(guān)系的國際組織國，致力于在全球推廣英國文化。目前全球已有該機構(gòu)的230家分支機構(gòu)和109家教學(xué)中心。法國1883年就已創(chuàng)設(shè)法語聯(lián)盟，它是一個非盈利性的組織，旨在傳播法語及法國文化，所有的法國總統(tǒng)都自動成為其名譽主席。法語聯(lián)盟以其各級法語課程的高質(zhì)量聞名于世。目前全球有1100多家機構(gòu)，分布于130個國家和地區(qū)。
史擔(dān)澤當(dāng)時的回答深刻地刺痛了在場同濟大學(xué)的師生們。“作為中國人，沒有理由不推廣我們自己的語言和文化！辦孔子學(xué)院不是浪費錢，是百年大計！”一位教授發(fā)出了呼吁。
材料2:
與德國、英國、法國等西方國家相比，中國人向海外推廣了中華文化的自覺雖不算早，但速度卻也不慢。2004年11月21日，全球第一所孔子學(xué)院在韓國首爾揭牌。如今，387所孔子學(xué)院和509所中小學(xué)孔子課堂，覆蓋108個國家和地區(qū)，這已然超過歌德學(xué)院60年來的建院數(shù)；公2011年，就開設(shè)各種層次漢語課程2.4萬班次、注冊學(xué)員達50萬人，逾700萬人參加上萬場次文化交流活動……這項浩大工程的具體承辦者就是1987年成立的“國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”（簡稱為“國家漢辦”）?？鬃訉W(xué)院嚴(yán)格遵循的是中外合作辦學(xué)的模式，而非中方單獨行為。
年輕的孔子學(xué)院與古老的歌德學(xué)院、英國文化委員會及法語聯(lián)盟相比仍有差距。歌德學(xué)院中國總院前院長阿克曼說，歌德學(xué)院之所以成功是因為一開始就重視建立職業(yè)化隊伍，現(xiàn)有專職人員3000人。據(jù)了解，英國文化委員會有專職人員7000多人；法語聯(lián)盟有專職人員2萬人?？鬃訉W(xué)院呢？每一年，孔子學(xué)院總部都要外派中方院長、漢語教師、志愿者等非專職人員近萬人，至今仍在“抓壯丁”。25歲的北京志愿者小王，在匈牙利布達佩斯“匈中雙語學(xué)?！笨鬃诱n堂教漢語，她說：“孩子們很喜歡中國老師，近年來因為報名入學(xué)的匈籍學(xué)生越來越多，教課壓力越來越大，公派教師和志愿者都不是專職人員，缺乏穩(wěn)定性、連續(xù)性，不利于孩子們學(xué)漢語?！?/p>
由孔子學(xué)院派到海外教學(xué)的志愿者們，現(xiàn)在有幾千人的隊伍。在菲律賓的志愿者劉先生感慨：“對于當(dāng)今的中國，許多外國人的認(rèn)識遠遠跟不上其發(fā)展的步伐。有的只知道故宮、長城等傳統(tǒng)符號。我們作為傳播中國文化的使者，為他們解讀著水立方、調(diào)整鐵路等新的符號?！痹谟《饶嵛鱽喌闹驹刚邨钕壬脑捀堑莱隽藦V大志愿者的心聲：“我們都有一個美好的夢想，因為這個夢想，我們學(xué)會了友好交流、理性處世，把悠久而有魅力的中國文化播撒在一個個學(xué)堂?！?/p>
材料3:
2010年，漢諾威孔子學(xué)院聯(lián)名其他9所德國孔子學(xué)院，組織100多名德國中學(xué)生到中國參加夏令營。臨行前，一名德國老師召集學(xué)生開會，禁止同學(xué)單獨進入中國家庭，問他為什么這么要求，回答說“害怕”，問他怕什么，回答說“不知道”，因不了解而誤讀、擔(dān)憂，正是中西方交流中無法回避的現(xiàn)實。對很多德國民眾來說，中國越來越令人感興趣，但形象卻一直“模糊，不可捉摸”。外國人對中國人的不了解甚至一些片面的印象，是孔子學(xué)院建立時面臨的最初挑戰(zhàn)。
連續(xù)四屆的德國中學(xué)生赴華夏令營，已有400余在德國中學(xué)生來華交流，和中國普通民眾面對面。德國漢諾威孔子學(xué)院首任中方院長說，很多學(xué)生回來都有同感：去中國前，本以為中國到處都是問題，但后來發(fā)現(xiàn)，雖然中國并不完美，卻也并非想象的那樣糟糕?？鬃訉W(xué)院致力于讓神秘的中國揭開面紗。
“相互取長補短，用一盞燈點燃另一盞燈”300多年前，德國先哲菜布尼茨對中西方文化這樣期待。中國文化從“走出去”到“走進去”，中國形象從遙遠的神秘島零距離的親切，中國認(rèn)知經(jīng)濟發(fā)展到文化認(rèn)可，孔子學(xué)院為不同膚色的人們提供了一個交流、互鑒、合作的平臺。每年12月，全球各地孔子學(xué)院的合作大學(xué)校長和中外方院長，都要齊聚北京交流研討帶來不同國度的文化視角?？鬃訉W(xué)院總干事自豪的說，孔子學(xué)院就是一張搬到國外的“中國圓桌”，可讓各方發(fā)表不同意見。孔子學(xué)院讓中外文化“對沖”、“摩擦起電”，讓習(xí)慣直線思維的外國人對螺逆式思維的中國人多了一份理解，越研究，越感覺中國“挺文化、挺哲學(xué)”。
材料4:
2000多年前，一支支沙漠駝隊載著中國的絲綢、瓷器、茶葉蜿蜒西行，他們腳下的“綢之路”改變了世界文明進程。它成為了溝通東西方之間經(jīng)濟、文化的重要橋梁，把古代中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘文化、羅馬文化聯(lián)系起來了，對促進中西方之間的文明的交流發(fā)揮了極其重要的作用。
第一個走絲綢之路的人是我國西漢時期的張騫，沒有張騫就沒有絲綢之路，可以說張騫是中原第一個了解到在沙漠和高山的那一邊還有一個非常興盛文明的人。他第一次 讓中原的漢帝國對外那有一個更清晰的認(rèn)識，變道聽途說為現(xiàn)實觀察；他開辟了絲綢之路，以后的商人多是沿著張騫的路線，可以說絲綢之路就是張騫兩次從西域回來之后才開始有的；從他開始，才有了真正的文化交流，經(jīng)過絲綢之路，印度的佛教哲學(xué)，希臘的雕刻藝術(shù)等都傳入中國，對后來中國文化的發(fā)展影響非常大。
雖然絲綢之路是沿線各國共同促進經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，但更多人認(rèn)為，中國的張騫兩次通西域，開辟了中外交流的新紀(jì)元，并成功將東西方之間最后的珠簾掀開，經(jīng)過幾個世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海，成為亞洲和歐洲、非洲各國經(jīng)濟文化交流的友誼之路。19世紀(jì)初期，盡管歐洲強權(quán)已在海上遍布，中國依然被西方認(rèn)為是向往之地，是最興旺寫古老的文明，學(xué)者多認(rèn)為這是絲綢之路在中西交流史上所帶來的精神性影響，也造成西方在近代200年期間，認(rèn)為中國交易能獲得巨大利潤的印象。
材料5:
歌德學(xué)院像德國大部分文化機構(gòu)一樣，從政府得到資助，德國聯(lián)邦政府年年投入80億歐元用于文化事業(yè)，占據(jù)全部文化投入的90%以上，而來自企業(yè)的資助只有5.5億歐元?！霸诿绹@個數(shù)字是反過來的，10%的經(jīng)費來源于國家，90%來源于市場。所以，美國人會說，實際上德國是一個社會主義國家。”歌德學(xué)院慕尼黑總部科學(xué)與歷史事件部的負(fù)責(zé)人圖格斯說，他認(rèn)為，文化的根基來源于文化在一個國家的合法地位，而文化的合法地位來源于“獨立、遠離政府、自由”這三個要素，有了這樣的保證，國家為文化“埋單”的模式反而在經(jīng)濟危機中發(fā)揮了意想不到的作用?！叭绻蟛糠纸?jīng)費是由私人出的，像美國那樣，文化會成為經(jīng)濟的犧牲品，比如在經(jīng)濟危機的時候，文化就會慘遭損失，進入寒冬，我們特別高興的是，我們的經(jīng)費是安全的?！眻D格斯說。
在德國，雖然國家投入經(jīng)費很多，但是?？顚Ｓ?，不入市場，經(jīng)費管理非常嚴(yán)密。聯(lián)邦、州、地方都有文化委員會，委員會由各個黨派的人士組成，他們會決定那個文化機構(gòu)得到多少錢。花出去的錢做報告，經(jīng)過檢查和審計看其是不是在合理使用。聯(lián)邦政府還有一個專門的檢查資金使用的審計機構(gòu)。雖然這帶來了很多繁瑣的工作，年月、每季度、半年乃至全年，每一個單據(jù)都要審查，對任何一筆經(jīng)費的使用都要報告，對每個項目也要進行審計，但是資金非常安全，使用也很到位。
絕大部分的國家都像德國一樣，設(shè)有專門統(tǒng)管文化事業(yè)的政府部門，但是，美國這樣一個政府職能完美的國家，卻單單沒有所謂的文化部?？傇诿绹磥恚杂衅湟惶棕瀼卣倪壿嫞核麄兟暶髦圆辉O(shè)文化管理部門，甚至不制定文化政策，就是為了保護言論自由和產(chǎn)業(yè)自由。美國對文化產(chǎn)業(yè)采取的是多方投資和多種經(jīng)營的方式，在文化市場的刺激下，美國的文化產(chǎn)品占據(jù)了國際文化貿(mào)易市場42.6 %的份額，而中國僅占1.5%。美國文化商品可謂是四處泛濫，好萊塢的大制作電影、?？怂沟碾娨曅侣?、MTV頻道的流行音樂、《時代》雜志封面、ESPN的體育直播、廣告形象和包裝形式、牛仔褲風(fēng)格……這些都被打上了“美國制造”的商標(biāo)，而且，這種文化商品的傳播又跨越了地域時空的限制，在地球衛(wèi)星的覆蓋之下，五大洲的每個角落美國文化都能達及。美國的電影產(chǎn)量僅占全球的6%，而市場占有率卻高達80%。美國非常擅長在電影中輸出自己的文化和價值觀。《功夫熊貓》中富有中國元素的“熊貓”、“功夫”，一經(jīng)好萊塢文化商人改造，在創(chuàng)造出巨額利潤的同時，也悄悄將美國文化和價值觀輸送出去。相比之下，國內(nèi)某些電影慘遭詬病的原因之一也在于其一味迎合國外市場，有貶低甚至丑化中國形象的嫌疑，中國電影所傳達的內(nèi)容與當(dāng)代社會的經(jīng)濟發(fā)展、與改革開放以來國人的精神面貌不慎符合。
材料6:
深圳曾經(jīng)被叫做“文化沙漠”，但今年來深圳的文化產(chǎn)業(yè)取得了長足的發(fā)展，2009年深圳市的文化產(chǎn)業(yè)增加值達到531.3億元，占全市GDP的6.5%。在全國，孔子所代表的傳統(tǒng)文化廣泛受到歡迎。在全國，孔子所代表的傳統(tǒng)文化廣泛受到歡迎。2005年9月1日，中國人民大學(xué)國學(xué)院成立，作為國內(nèi)首個開設(shè)傳統(tǒng)國學(xué)教育的學(xué)院，這些年的教學(xué)開展得如火如荼?！兜茏右?guī)》等書也開始作為許多幼兒園的必讀教材及中小學(xué)課外閱讀的優(yōu)秀讀本。這種變化，折射出了國內(nèi)對傳統(tǒng)文化的重視，以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的更新。某大學(xué)國學(xué)研究中心主任評論道：“只有從國內(nèi)基礎(chǔ)文化建設(shè)開始，建立良好的文化環(huán)境，從根本上獲得人們對傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同，才能使本國文化聲音不湮沒，文化精神不迷失?！叱鋈ァ奈幕x不開它的根源，缺乏肥沃土壤和優(yōu)良生長環(huán)境的文化，即使能‘走出去’，也一定‘走不遠’。只有注重‘修內(nèi)功’，從長遠的、戰(zhàn)略上的意義出發(fā)，從本國文化建設(shè)的自我完善做起，文化才有可能健康地‘走出去’，并且走得更遠、更好?！?/p>
材料7:
有人用水來比喻文化，“文化似水，水成于無形，隱于其中，卻凝結(jié)一切；文化似水，潤物無聲，又難阻擋”。文化的交流是人類心靈的交流、情感的溝通，作為一種“軟實力”，文化交流具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟全球化的背景下，文化交流在國際關(guān)系中的作用和地位越來越突出，世界各國尤其是西方大國普遍重視利用文化手段來展示本國文化，宣傳自己的價值觀，提升和擴大國家的影響力。加強文化交流與合作，主動置身于國際文化交流之中，是責(zé)任，也是使命。
語言作為文化載體和交流工具，架起了文明間對話的橋梁；文化作為民族智慧和心理特征的精神反映，促進了國家間相互的了解，孔子學(xué)院蘊涵著“語言”和“文化”兩大特征，使它不僅成為國際漢語教育與推廣的重要品牌，更成為中華文化傳播的重要載體和開展民間外交的友好平臺。世界各地的孔子學(xué)院結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日和特色文化，舉辦形式多樣、主題鮮明的活動，在樹立中國良好形象、提升中國軟實力、促進中外人文交流方面起到了舉足輕重的作用，可謂21世紀(jì)文化的“新絲綢之路”。但這條路并不好走，既有國家投入不夠的問題，又有社會參與不足的問題。還有不少人認(rèn)為，目前國內(nèi)教育發(fā)展也不平衡，國家應(yīng)該在國內(nèi)教育上投入更多。國外的經(jīng)驗表明，語言和文化的推廣是一個緩慢的過程，如果要等國內(nèi)的教育發(fā)展平衡了，再去推動自己國家的文化交流，恐怕為時已晚。
我們在對外文化交流中，較多考慮的是“要讓外國人看到我們”，較少考慮國外受眾的欣賞習(xí)慣和審美情趣，更沒有琢磨外國人想看什么，喜歡看什么，能看懂什么。對中國學(xué)生來說，“愚公移山”、“孔融讓梨”是傳統(tǒng)的美德，可是把這些故事講給別的國家的學(xué)生去聽，卻不一定能接受?？鬃訉W(xué)院的漢語教材究竟應(yīng)當(dāng)堅持中國的傳統(tǒng)文化呢，還是要考慮與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的不同？有人提出要實現(xiàn)教材的本土化，但也有人認(rèn)為，西班牙塞萬提斯學(xué)院和德國歌德學(xué)院在編寫教材時只根據(jù)本國情況進行編寫，目的就是讓外國人去學(xué)習(xí)和了解他們的問題。到底是應(yīng)該實現(xiàn)教材本土化，還是應(yīng)該固守中國傳統(tǒng)文化，目前孔子學(xué)院仍在摸索中。
由于一些歷史問題的影響，漢語的推廣在中國周邊一些國家仍具有一定的敏感性，雖然A國和B過今年來均出現(xiàn)漢語熱，各院校和怨言學(xué)校都開設(shè)了漢語課，但孔子學(xué)院至今仍未能在中國的這兩個鄰國建立。可以說，孔子學(xué)院的發(fā)展同周邊國家與中國關(guān)系的復(fù)雜性相關(guān)。有些國家在簽證發(fā)放上對中國人管理較嚴(yán)，使中國志愿者教師入境的手續(xù)復(fù)雜。中國駐A過使館教育處負(fù)責(zé)人黃先生表示，A國針對來該國的漢語教師有較為眼科的簽證政策，使得幾年來，僅有幾名中國派來的中文教師能夠短期執(zhí)教。中方已經(jīng)多次呼吁A過能夠盡快改善有關(guān)中國派遣漢語教師的相關(guān)政策，尤其是簽證政策，以促進人員往來于交流。
中國一直在努力改變這些國家對于孔子學(xué)院的認(rèn)識，正如日日本北陸大學(xué)理事長、孔子學(xué)院理事長北元喜朗評價的那樣：“非零和、非排他、非競爭、非暴力，孔子學(xué)院為世界各國提供了一個互惠雙贏的語言文化推廣模式，也是首個發(fā)展中國家利用有限的資金推廣本國語言文化的先驅(qū)性實踐?！笨鬃訉W(xué)院并沒有文化的擴張性或是文化占領(lǐng)的野心，它是一顆和平、友善的種子，在世界扎根、開花、結(jié)果，影響的是世界文化生態(tài)?？鬃訉W(xué)院信奉的是，只要溝通和交流，不同文明之間都會有啟發(fā)。
材料8:
孔子學(xué)院在海外收到極大歡迎的同時，國內(nèi)關(guān)于孔子學(xué)院的討論也開始更加熱烈。以下是兩個網(wǎng)友關(guān)于孔子學(xué)院的一些評論。
網(wǎng)友A：孔子學(xué)院大部分錢來自于政府的投入。據(jù)國家漢辦《2009年孔子學(xué)院總部工作計劃的匯報》顯示，2008年中央財政給孔子學(xué)院的投入達5億多元。而國內(nèi)的教育投入呢？中國的農(nóng)村中小學(xué)的人均教育經(jīng)費，每年300元都難以保證，外來務(wù)工子女因為教育資源的不均衡二流離失所，讀書越來越難，這真是一個巨大的反差。難道不應(yīng)該把有限的銀子用到解決中國國內(nèi)兒童失學(xué)等問題上嗎？
網(wǎng)友B：我們知道，孔子學(xué)院受到了國外熱烈的歡迎，甚至掀起一股“漢語熱”,這也確實使中國的傳統(tǒng)文化傳播了出去，可是，國內(nèi)似乎卻對中國的傳統(tǒng)文化沒有那么重視。對于孔子的“仁說”，有多少青年朋友信奉？中國的節(jié)日，甚至沒有國外的“洋節(jié)”受歡迎，為什么不在國內(nèi)加強傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣呢？
材料9:
多年來，中國圖書進口貿(mào)易大約是10:1的逆差，最高時有15：1，出口的圖書主要是到一些亞洲國家和中國港澳臺地區(qū)，面對歐美的逆差則達1000:1以上，這些數(shù)字可以從《中國版權(quán)年鑒》上得到印證；以200034年為例，中國從美國引進圖書版權(quán)4068種，輸出14種；從英國進口2030種，輸出16種；從日本引進6094種，輸出22種。近年來，中國的圖書版權(quán)貿(mào)易在引進與輸出之間的差距正在縮小，已下降到大約3:1的逆差。但整個西方圖書市場只有大約2個百分點是從外國進口的圖書。
文藝演出也有類似狀況。中國引進和派出的文藝演出每場收入約10:1，中國全部海外商業(yè)演出的年收入不到1億美元，不及國外一個著名馬戲團一年的海外演出收入。中國對外演出長期以來都處于廉價交易的狀態(tài)，一些藝術(shù)團出去演出一場的收入只有幾百美金，最高幾千美金。作為中國文化對外輸出的“龍頭”，雜技一直令中國人引以為驕傲?？墒侵型馕幕涣鏖_展多年，幾乎所有的對外雜技演出都由外國經(jīng)紀(jì)人把持，中國提供的只是廉價勞動力?！坝捎谌鄙傧駱拥钠放疲s技演員平均一天在外面只掙30美元，少的可憐”。于此形成強烈對比的是，“世界三大男高音”來中國演出的出場費動輒數(shù)十萬美元，歐美四大音樂劇、世界十大交響樂團等來華演出的最高票價賣到5000元，每次演出都賺了個盆滿體缽。從2000年至2004年，中國進口影片4332部，而出口影片卻屈指可數(shù)。2010年，美國國內(nèi)票房總收入106億美元，幾乎全部來自美國電影；而中國電影票房收入為15億美元，44%來自美國電影。2011年，中國電影的貿(mào)易逆差更是達到了40.6億元人民幣。
一個世紀(jì)以來的中國學(xué)者并不缺乏勤勉，然而在文化拿來與文化輸出的天平上，出現(xiàn)了驚人的失衡，由此導(dǎo)致的文化逆差令人扼腕。時任英國財政大臣布朗2003年來中國時說，英國從中國進口的越來越多的家電、服裝和其他東西可以用英國出口的一樣?xùn)|西來平衡，這就是英語。英語教學(xué)作為一項出口項目，它的價值在5年里已經(jīng)從65億英鎊增加到103億英鎊，大約占英國GDP的1%。
由于統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)計體系的不一致，國內(nèi)、國外對中國文化產(chǎn)品的進口狀況有著不同的判斷。比如，聯(lián)合國教科文組織的一份資料中，就是把中國與美國、日本、英國、法國一同列為為了世界文化貿(mào)易五強國。如果把文化硬件產(chǎn)品，也算入文化貿(mào)易范疇，那么中國確實是文化出口大國。正如加拿大《環(huán)球郵報》記者歸納的，中國人“制造了世界1/3的電腦，1/2的數(shù)碼相機和DVD播放機，2/3的復(fù)印機”；加上歐美市場上銷售的60%的體育用品和占全球75%以上的禮品玩具，的確足以支撐“文化貿(mào)易大國”的說法。
“雖然中國加工的玩具鋪滿了發(fā)達國家市場，但真正有著影響力的文化形象卻還是奧特曼、變形金剛、芭比娃娃、史努比，而且這種現(xiàn)狀暫時不會改變，”學(xué)者們對此深表憂慮，“作為一個擁有5000多年文明史的文化發(fā)源地，只出口電視機，不出口電視機播放的內(nèi)容，也就是不出口中國的思想觀念，就形成了一個硬件加工廠”，一位文化官員說：“文化不是化石，化石可以憑借其古老而價值不衰，文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久的生命力，只有傳播才有影響力，只有有影響力，國之強大才有持續(xù)的力量。”
文化需要發(fā)展，發(fā)展需要傳播，文化傳播的力量有多大？這似乎是一個難以量化的命題，但有一點可以肯定：文化交流與傳播會成為一個趨勢，一種時尚和一股推動力量，在中國日益走向世界、融入世界的進程中，對外文化交流與傳播的作用和影響日益廣泛和深入人人心。心。胡錦濤總書記指出“要著眼于推動中華文化走向世界，形成于我國國際地位相對的文化軟實力，提高中華文化國際影響力”。
第1題
請根據(jù)給定資料，概括孔子學(xué)院在當(dāng)前發(fā)展中所面臨的困難。
要求：
全面、準(zhǔn)確、有條理，不超過200字。
審題要點：
從題干與要求可以確定為概括題。采分點與關(guān)鍵詞一定要全面，語言表達一定要準(zhǔn)確，答題時最好能夠分層次，分條。要求概括孔子學(xué)院當(dāng)前發(fā)展所面臨的困難，即概括孔子學(xué)院發(fā)展中所遇到的阻力，通俗的講就是孔子學(xué)院在發(fā)展中所遇到的“不好”，瀏覽材料會發(fā)現(xiàn)與孔子學(xué)院有關(guān)的資料有2、3、6、7，因此，找答案的具體目標(biāo)就很明確：從資料2、3、6、7中找孔子學(xué)院發(fā)展中所遇到的“不好”。要求中有全面，說明答題的時候要涵蓋所有要點，針對作答任務(wù)，寧多勿少；準(zhǔn)確，說明要完全依照材料，不能夸大，也不能縮??；有條理，說明在形式上分條，內(nèi)容上分類。
解題思路：
審題之后從資料2、3、6、7中勾畫有關(guān)孔子學(xué)院發(fā)展中所遇到的“不好”。如果材料中有表述規(guī)范的詞語可以優(yōu)先選用，如果沒有就一定要提煉出表述規(guī)范的詞。然后對意思一樣的信息點進行合并。勾畫出相關(guān)信息點之后發(fā)現(xiàn)信息點比較碎、多、雜，但是仔細(xì)思考之后會發(fā)現(xiàn)孔子學(xué)院當(dāng)前發(fā)展中所面臨的的困難有：孔子學(xué)院自身問題，國內(nèi)環(huán)境問題，國外環(huán)境問題三個方面，可以以此為線索來整合信息點。最后規(guī)范準(zhǔn)確的表達出來。
參考解析：
面臨的困難：1、自身方面：①、起步晚，差距大，規(guī)模大，缺少職業(yè)化隊伍和專職人員，教學(xué)缺乏穩(wěn)定性、連續(xù)性，質(zhì)量難以保證，而且獨立性差；②不了解外國學(xué)生的需求，教材編寫處于摸索中，在堅持傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化與實現(xiàn)本土化之間尚未實現(xiàn)平衡。2、國內(nèi)環(huán)境：①國家投入不夠，社會參與不足；②群眾對發(fā)展孔子學(xué)院存在誤解。3、國外環(huán)境：①外國人對現(xiàn)代中國不了解、認(rèn)識片面；中外思維方式不同。②外交關(guān)系影響孔子學(xué)院發(fā)展，政策限制，如簽證難。
第2題
請結(jié)合給定資料，對德國歌德學(xué)院的成功做法進行歸納，并說說對孔子學(xué)院的建立和發(fā)展有哪些啟示。
要求：
要求：歸納全面，內(nèi)容具體，分析透徹，邏輯分明，不超過400字。
審題要點：
該題是典型的啟示題，即從其他國家或地區(qū)已有的做法中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，題干限制去找歌德學(xué)院的“成功做法”，目標(biāo)更為明確，直接取材料中找歌德學(xué)院做得“好的”部分。注意：孔子學(xué)院得到的啟示一定是從歌德學(xué)院已有的做法中來，由孔子學(xué)院面臨的問題推出的對策，不在本題答案范圍內(nèi)。
解題思路：
本題共分兩步：第一步概括歌德學(xué)院“好的”做法，第二步孔子學(xué)院得到的“啟示”，主要是根據(jù)孔子學(xué)院存在的不足和問題結(jié)合歌德學(xué)院的成功做法來進行答題，其實就是把歌德學(xué)院的“好”換一種表述方式再寫一次，關(guān)鍵詞重合度高。本題實則為概括題，答案要點大多可從材料中截取關(guān)鍵詞，難度系數(shù)較低。注意材料細(xì)節(jié)之處。如數(shù)據(jù)、反復(fù)出現(xiàn)的詞語等，力求采點全面細(xì)致。
參考解析：
歌德學(xué)院的成功做法有：1.起步早，堅持長期辦學(xué)，政府高度重視。2.學(xué)院分布廣泛，布局合理，注重辦學(xué)質(zhì)量。3。辦學(xué)初期就組建職業(yè)化隊伍，擁有大量專職教師。4.成立文化管理機構(gòu)，政府投入大量資金，學(xué)院經(jīng)費充足，確保文化合法地位。5.設(shè)置資金審計機構(gòu)，經(jīng)費管理嚴(yán)密，?？顚Ｓ?，不入市場。6.教材編寫立足于本國文化，展現(xiàn)豐富多彩的德國?？鬃訉W(xué)院得到的啟示有：1.堅持長期辦學(xué)，注重辦學(xué)質(zhì)量，2.調(diào)整布局，適當(dāng)控制建院數(shù)量。3.著手組建職業(yè)化隊伍，培訓(xùn)專職教師，保障教學(xué)穩(wěn)定性、連續(xù)性。3.政府應(yīng)予以高度重視，加大財政投入，保障經(jīng)費充足。4，嚴(yán)格審計學(xué)院經(jīng)費，保障資金安全，使用到位。5教材編寫以本國傳統(tǒng)文化為主，考慮當(dāng)?shù)厥鼙姷男蕾p習(xí)慣和審美情趣，全方位展現(xiàn)真實中國。
第3題
請參考給定資料，以“淺談文化的‘修內(nèi)功’與‘走出去’”為題，自選角度，寫一篇文章。
要求：
（1）中心明確，思想深刻；（2）內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢；（3）總字?jǐn)?shù)1000字左右。
審題要點：
本題題目要求很明確，是一道命題作文，在寫作時不需要自己再命制題目，只需完全按照給定題目寫作即可。但是考生在具體寫作時要注意以下幾點：1.首先，要明確題目的具體含義。讓考生淺談文化的“修內(nèi)功”與“走出去”，也就是需要明確文化是需要自我發(fā)展，自我強大的，同時文化又需要通過傳播來增強自己的影響力。2.其次，這篇文章在具體論述中要重點寫作如何增強文化的核心競爭力，同時也要寫到如何讓文化通過傳播提升影響力，并且還可以論述“修內(nèi)功”與“走出去”之間的關(guān)系。3.最后，在具體寫作中還要注意要有明確的中心論點，論述也比較深入，還要有比較合理的段落結(jié)構(gòu)安排，語言要做到通順無語病，同時注意控制篇幅在1000字左右。
解題思路：
通過審題，我們發(fā)現(xiàn)這篇文章寫作的關(guān)鍵是把握“修內(nèi)功”和“走出去”的具體含義及其關(guān)系。要確定這里的特定事實，根本方法是對所有材料進行整體把握，材料1談德國的歌德學(xué)院及其他西方國家推廣文化的機構(gòu)的發(fā)展情況；材料2談我國的孔子學(xué)院的發(fā)展的基本情況；材料3談我國孔子學(xué)院的發(fā)展中的問題及作用；材料4主要談我國古代的絲綢之路的情況；材料5談德國的歌德學(xué)院的發(fā)展及美國的文化發(fā)展情況；材料6談國內(nèi)傳統(tǒng)文化的發(fā)展情況；材料7談文化發(fā)展的重要性及我國孔子學(xué)院發(fā)展中遇到的問題；材料8談社會對孔子學(xué)院發(fā)展的評論；材料9談我國文化發(fā)展的問題及文化發(fā)展的重要性。通過對材料的梳理和總結(jié)，可以得出材料主要是談?wù)摿丝鬃訉W(xué)院的發(fā)展，國外文化發(fā)展情況以及文化發(fā)展傳播的相關(guān)話題。只要主題與文化發(fā)展相關(guān)聯(lián)即可，且文章要體現(xiàn)出文化發(fā)展與傳播的相關(guān)內(nèi)容。該題可以撰寫為評論文，重點分析“修內(nèi)功”和“走出去”的關(guān)系。
參考解析：
淺談文化的“修內(nèi)功”與“走出去”文化是一個國家和民族的符號，是當(dāng)代世界國家核心競爭力的重要指標(biāo)，要發(fā)展好自己國家的文化，需要不斷地“修內(nèi)功”，即通過大力發(fā)展文化事業(yè)來增強自己的文化實力；同時文化又需要“走出去”，即通過文化傳播來增強文化的國際影響力。只有不斷地發(fā)展文化和傳播文化才能最終提升國家的文化軟實力，才能最終提高中華文化的國際影響力。文化需要發(fā)展，發(fā)展需要傳播。世界各國尤其是西方大國普遍重視利用文化手段來展示本國文化，宣傳自己的價值觀，提升和擴大本國的影響力。然而，中國傳統(tǒng)民族文化保護不力、創(chuàng)新不足、利用不夠，民族文化缺乏認(rèn)同，民族文化精神迷失，“修內(nèi)功”凸顯不足。同時，民族文化在“走出去”的過程中，遭遇了誤解、詆毀和排斥，文化產(chǎn)業(yè)在世界上處于“文化逆差”的弱勢地位，“走出去”困難重重。傳承和弘揚傳統(tǒng)民族文化，加強與世界文化交流，提高中國軟實力，增強國家競爭力，需要兼顧文化“修內(nèi)功”與“走出去”?！靶迌?nèi)功”是民族文化“走出去”的基礎(chǔ)，“走出去”是民族文化“修內(nèi)功”的補充。文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久生命力，只有傳播才有影響力。一方面，我們應(yīng)下大決心、花大力氣長期開展全民傳統(tǒng)文化教育，從根源上與西方文化輸入爭奪話語權(quán)，堅固本國文化陣地，在最廣大的范圍內(nèi)培養(yǎng)本國文化產(chǎn)業(yè)的消費群體。文化通常以滲透的方式傳播，處在什么樣的文化環(huán)境內(nèi)，對消費者選擇何種文化產(chǎn)品有著決定性作用。只有從長遠出發(fā)，從基礎(chǔ)教育和基層文化建設(shè)開始，建立良好的文化環(huán)境，從根本上獲得人們對傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同，才能使本國文化聲音不湮沒，文化精神不迷失。另一方面，文化“走出去”要注重文化產(chǎn)品的包裝形式，注重輸出成型產(chǎn)品，建立有國際影響力的本國文化品牌。目前我國文化產(chǎn)品的輸出，很難說有形態(tài)上“成型”、產(chǎn)業(yè)上成熟的案例。我們在世界各地建立的數(shù)百家孔子學(xué)院，近年來在中華文化“走出去”方面取得了顯著成效，但其內(nèi)容仍舊以對外漢語教學(xué)為主，輸出書法、國畫、戲曲等文化基礎(chǔ)類、元素類的初級產(chǎn)品力度尚不大，相比于發(fā)達國家成型文化產(chǎn)品，顯得分散薄弱。很多產(chǎn)品在包裝形式上與國際先進水準(zhǔn)相差甚遠，每每出現(xiàn)中國題材、外國制作、世界傳播，令人慚愧。要突破這一現(xiàn)狀，必須給予文化藝術(shù)工作者更大的創(chuàng)作空間，給予非公有制經(jīng)濟進入文化產(chǎn)業(yè)更大的自由。同時，要把“修內(nèi)功”與“走出去”有機結(jié)合起來?！靶迌?nèi)功”需要發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)。同時，加強國家重大文化、自然遺產(chǎn)地、歷史文化古跡的保護建設(shè)，抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動。“走出去”需要實施文化走出去工程，完善支持文化產(chǎn)品和服務(wù)走出去的政策措施，支持重點主流媒體在海外設(shè)立分支機構(gòu)，培育一批具有國際競爭力的外向型文化企業(yè)和中介機構(gòu)，開拓國際文化市場?？傊?，面對文化發(fā)展傳播的機遇與挑戰(zhàn)，面對當(dāng)前世界多極化與經(jīng)濟全球化新局面，通過兼顧文化“修內(nèi)功”與“走出去”，民族文化會不斷發(fā)展與傳播，從而增強國家軟實力，提高國家綜合競爭力，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
第4題
給定資料7中提到：“一個世紀(jì)以來的中國學(xué)者并不缺乏勤勉，然而在文化拿來與文化輸出的天平上，出現(xiàn)了驚人的失衡，由此導(dǎo)致的文化逆差令人扼腕?！闭埥Y(jié)合給定資料，談?wù)勀銓Α拔幕娌睢钡睦斫狻?/p>
要求：
全面、準(zhǔn)確、簡明，不超過200字。
審題要點：
從題干與要求可以確定為分析題。其做法就是在概括的基礎(chǔ)上有所引申。主要需要解釋“文化逆差”，文化逆差屬于不好的現(xiàn)象，可以稱其未問題，因此需要從材料中找出文化逆差的具體表現(xiàn)，影響，原因，對策勾畫出來。找答案的范圍題干中雖然寫的是“結(jié)合給定資料”但是瀏覽全篇發(fā)現(xiàn)只有給定資料7提到了“文化逆差”所以找答案的具體目標(biāo)就很確定了：即在給定資料7中找有關(guān)文化逆差的具體表現(xiàn)、影響、原因、對策，有什么勾畫什么。勾畫時注意優(yōu)先勾畫材料中表述規(guī)范的詞語，如果材料中沒有表述規(guī)范的詞語，就要提煉出來標(biāo)注在旁邊。
解題思路：
從給定資料7中勾畫之后發(fā)現(xiàn)，材料中主要有文化逆差的具體含義，我國文化逆差的具體表現(xiàn)，解決文化逆差的對策。因此，作答時先解釋文化逆差的含義，然后說明其具體表現(xiàn)再提出解決的對策即可。表達時注意語言的準(zhǔn)確性和采分點的全面性，同時注意突出采分點。
參考解析：
文化逆差是指中國在文化輸入與輸出的天平上失衡的現(xiàn)象。應(yīng)引起我們深思。其具體體現(xiàn)在：1、圖書出版版權(quán)種類少；海外文藝演出收入低、缺少品牌；電影票房收入低；2、出口文化產(chǎn)品硬件多，軟件少如文化內(nèi)容、思想觀念少。這反映出我國的文化交流傳播工作做的不到位。 因此，要加強文化對外交流與傳播，推動中華文化走向世界，提升中國文化軟實力和中國文化國際影響力。
第5題
給定資料6提到：“有人用水來比喻文化，‘文化似水，水成于無形，隱與其中，卻凝結(jié)子啊一起；文化似水，潤物無聲，又難阻擋’。”請結(jié)合給定資料，談?wù)勀銓@句話的理解。
要求：
要求：全面、準(zhǔn)確、簡明，不超過200字。
審題要點：
答案來源主要集中于給定資料6和8。一部分需要考生的知識背景與提煉能力，難度系數(shù)略高。此題沒有角色定位，用語規(guī)范、簡潔即可；主要在于對闡釋題解題思路的把握，注意及時分段。通過段落體現(xiàn)出答案的邏輯。
解題思路：
此題為闡釋題，即解釋一個句子的含義，主要分為兩個步驟：第一步為句子字面上的涵義；第二步為深層次的涵義，即句子中特定事實是否存在不足之處，原因是什么，對策是什么。闡釋題的本質(zhì)為申論的內(nèi)在邏輯：是什么、為什么、怎么辦。第一步：關(guān)鍵在于解釋“水成于無形”、“隱于其中”、“凝結(jié)一切”、“難以阻擋”的字面含義，實為文化的特點，即文化是什么。第二步：文化發(fā)展目前存在哪些不足，原因是什么。第三部：接下來應(yīng)如何對待文化，對策是什么。
參考解析：
這句話的意思是說：文化像水一樣具有抽象性、隱蔽性、凝聚力強，影響力大。文化在與交流，文化交流是一種軟實力，可以展示本國文化價值觀，提升擴大國家影響力。我國文化軟實力薄弱，影響力不足。主要由于我國對文化交流存在著推廣不足、資金投入不夠、社會參與力度小等問題。因此，應(yīng)著眼于推動中國文化走向世界，形成與我國國際地位相應(yīng)的文化軟實力，提高中華文化軟實力。
第6題
給定資料7中提到了兩位網(wǎng)友的觀點，假如你是國家漢辦的一名工作人員，請結(jié)合給定資料，針對這兩位網(wǎng)友的觀點，分別給他們寫一個回帖。
要求：
立場正確，內(nèi)容全面，論述有力，不考慮格式，不超過400字。
審題要點：
此題本質(zhì)上屬于回復(fù)觀點的題。假定考生的身份是國家漢辦的一名工作人員，代表官方，然后題干中有“分別給他們寫一個回帖”說明要寫兩個帖子。要求中有：立場正確，說明一定要站到國家漢辦的立場來考慮問題；內(nèi)容全面即對網(wǎng)友觀點的回復(fù)考慮一定要周全；論述有力，一定要有說服力，即表明自己的立場觀點后一定要有論證；不考慮格式，考生在格式上不用考慮的太多，可以分條寫來突出自己的采分點。雖然題干中寫的是結(jié)合給定資料，但是分析兩位網(wǎng)友的觀點之后會發(fā)現(xiàn)回復(fù)網(wǎng)友A的回帖素材主要集中于給定資料6，回復(fù)網(wǎng)友B的回帖素材主要集中于給定資料5。
解題思路：
從給定資料7中仔細(xì)閱讀網(wǎng)友A的帖子，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友A的觀點認(rèn)為：應(yīng)該優(yōu)先解決國內(nèi)教育資源分配不均的現(xiàn)象，他沒有意識到發(fā)展孔子學(xué)院的重要性，所以他的觀點有合理之處，但也存在著局限性。在寫回帖時對合理之處要給予肯定，針對不合理之處要申明自己的觀點，并且論證自己的觀點來說服對方。 閱讀網(wǎng)友B的帖子之后發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友B認(rèn)為要加強國內(nèi)傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣，這一觀點是非常有道理的，但他沒有看到國內(nèi)傳統(tǒng)文化發(fā)展與國外傳統(tǒng)文化推廣二者之間的關(guān)系，另外他說的國內(nèi)對傳統(tǒng)文化的發(fā)展沒有那么重視的觀點是不全面的。因此，寫回帖時對網(wǎng)友B的觀點合理之處要予以肯定，對不全面的地方要指出并且論證自己的觀點。
參考解析：
感謝網(wǎng)友A對孔子學(xué)院的關(guān)注，1.您所說的國內(nèi)教育資源分配不均現(xiàn)象確實存在，已經(jīng)引起相關(guān)部門的重視。2.但對孔子學(xué)院的投入也是必要的，因為其在傳播中華文化、提升國家影響力、改變貿(mào)易逆差等方面有著重要作用。其帶來的經(jīng)濟和社會效益將是巨大的。3.語言和文化的推廣是緩慢的過程，若等國內(nèi)教育發(fā)展平衡了，再去推動文化對外交流，恐怕為時已晚。4.國家漢辦保證將經(jīng)費?？顚Ｓ?，實現(xiàn)它的價值，歡迎您多監(jiān)督我們的工作。 感謝網(wǎng)友B對孔子學(xué)院的關(guān)注，1.您所說的在國內(nèi)加強傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣，是值得肯定的。這與在國外傳播傳統(tǒng)文化是緊密相連，相互促進的。2.國內(nèi)傳統(tǒng)文化建設(shè)是文化“走出去”的根源、土壤，只有注重“修內(nèi)功”，文化才可能健康的“走出去”， 走的更好、更遠。3.近年來，傳統(tǒng)文化在國內(nèi)深受歡迎。如人大成立了國學(xué)院；《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)作品成為幼兒園的必讀教材。4.傳統(tǒng)文化的對外傳播必然也會促使國內(nèi)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
第7題
為滿足孔子學(xué)院的發(fā)展需要國家漢辦決定招募一批漢語教學(xué)志愿者，請你以國家漢辦的名義，面向國內(nèi)高校畢業(yè)生起草一份倡議書。
要求：
要求：結(jié)構(gòu)完整，語言生動，具有號召力，符合問題要求，不超過400字。
審題要點：
此題屬于非法定公文中的“公開信”，如2011年國考地市級《給鄉(xiāng)村中小學(xué)家長的一封信》，用以說服家長支持寄宿制學(xué)校。這道題目也是這樣，是國家漢辦的工作人員寫給高校畢業(yè)生的信，用以說服畢業(yè)生積極報名參加志愿者隊伍。“國家漢辦”全稱是“國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”，職責(zé)是通過孔子學(xué)院推廣中國語言和文化，志愿者的身份、工作內(nèi)容在材料中體現(xiàn)的也很充分：在國外孔子學(xué)院從事漢語教學(xué)工作，是傳播中國文化的使者。因此本篇小公文，語言要生活富有活力，具有情感號召力，切記冰冷刻板。
解題思路：
本題的寫作思路很簡單，依然是申論的內(nèi)在邏輯“是什么、為什么、怎么辦”，特定事實是孔子學(xué)院志愿者，答題思路為：孔子學(xué)院及志愿者的使命任務(wù)、孔子學(xué)院及志愿者面臨的問題、孔子學(xué)院及志愿者存在的意義、如何進一步推廣語言文化、動員號召。
參考解析：
播撒中華文化溝通世界文化親愛的高校畢業(yè)生朋友們：又是一年畢業(yè)季，在人生又一關(guān)鍵階段，孔子學(xué)院將為你開啟一扇開闊眼界、提升修養(yǎng)、體現(xiàn)價值的大門：成為孔子學(xué)院的志愿者！孔子學(xué)院致力于將博大精深、悠久而有魅力的中華文化播撒到世界的每一個角落，她就像一顆和平友善的種子、像一個文化交流“圓桌”，不僅引導(dǎo)了世界文化生態(tài)，而且增進了外國友人對中華文化的興趣、了解，提高了中華文化國際影響力。我們的志愿者隊伍現(xiàn)已有幾千人，這些是傳播中國文化的可愛使者們，肩負(fù)著國家的期待和使命，通過孔子學(xué)堂的漢語教學(xué)工作，向世界解讀著中國水立方、調(diào)整鐵路等新符號、新面貌，消除外國人對中國人的片面印象，并對富有哲學(xué)氣息的中國文化產(chǎn)生興趣。隨著世界各地的孔子學(xué)院生源越來越多，授課壓力越來越重，目前孔子學(xué)院正在組建職業(yè)化隊伍，打造一批高水平的專職教師，專職教師將優(yōu)先從優(yōu)秀志愿者中選拔，歡迎各位莘莘學(xué)子報名參加選拔，與我們攜手放飛友好交流、理性處事的夢想！國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組××××年××年××日
第8題
給定資料3中提到：“‘互相取長補短，用一盞燈點燃另一盞燈，’300多年前，德國先哲萊布尼茨對中西方文明這樣期待?！闭埜鶕?jù)你對這句話的思考，參考給定資料，自擬題目，寫一篇文章。
要求：
（1）中心明確，思想深刻；（2）內(nèi)容充實，有說服力；（3）語言流暢，1000字左右。
審題要點：
1、題干中提到材料中的一句話：“‘互相取長補短，用一盞燈點燃另一盞燈，’300多年前，德國先哲萊布尼茨對中西方文明這樣期待?！辈⑶颐鞔_給出“請根據(jù)你對這句話的思考”，這就要求我們在寫作時必須要將自己對這句的理解闡釋出來。2、題目要求 “參考給定資料”，就要求我們不能完全脫離材料，自由發(fā)揮，在寫作時必須要用到材料里的例子，但卻不能原話原抄，否則抄材料一百字以上就會被判定為抄襲。3、題目要求“自擬題目”說明該題是話題作文，我們要定的題目也可來源于題干，也可以來源于材料。4、作答要求“中心明確”，告訴我們必須有明確的主題觀點?！八枷肷羁獭眲t體現(xiàn)在文章立意上，需要回到材料找相關(guān)的官員發(fā)言或政府文件，這些會為我們立意有一定的啟示。如果材料中沒有官員發(fā)言或是政府文件，那么，論證充分同樣的思想深刻的體現(xiàn)?！皟?nèi)容充實”則告訴我們必須要有論證，而且是需要多樣的論證方法。
解題思路：
通過審題，我們知道，解題的關(guān)鍵是確定文章的主題，而確定主題的根本方法是對這句話的理解。不難發(fā)現(xiàn)，這句話重點是在談文化的交流，“互相取長補短”就是說要圍繞文化中的長與短展開論述。材料1-8都是在談孔子學(xué)院與歌德學(xué)院，材料9談到文化逆差，這些都給我們談問題，舉例子論證有所幫助。最后一段出現(xiàn)了胡錦濤總書記說的一句話，這就為我們文章的立意指明了方向，就是要通過交流以提升我國的文化軟實力和國際影響力。通過對材料的梳理和總結(jié)，得出文章主題必須與文化交流相關(guān)，且文章要體現(xiàn)出文化的交流和傳播可以提升我國的文化軟實力和國際影響力。該文章可以寫成策論文，重點寫如何促進文化交流；也可以寫成政論文，重點寫為什么要促進文化交流，即文化交流的意義。
參考解析：
交流、融合與發(fā)展“互相取長補短，用一盞燈點燃另一盞燈”，300多年前，德國先哲萊布尼茨對中西方文明的期待告訴我們：文化的發(fā)展需要交流與傳播，也只有在交流中我們才能發(fā)現(xiàn)自身文化的短處，體味西方文化中的長處，從而取長補短，共同發(fā)展?？v觀中國的近代發(fā)展史，我們與西方的交流歷經(jīng)了“師夷長技以制夷”的器物層面的仿效，到孫中山推翻晚清建立中華民國的制度層面的引進，再到全盤吸取西方文化、拋棄傳統(tǒng)的文化層面的學(xué)習(xí)。積貧積弱、亦步亦趨的中國似乎才真正找到了拯救自己的根本之路。由此看來，文化是國家發(fā)展的根本，而文化的發(fā)展又離不開交流與融合。正確認(rèn)識自身的文化價值，保證交流中的平等地位是進行文化交流的前提。當(dāng)近代的先賢們經(jīng)由了一路摸索，終于找到拯救中國的道路時，我們沒有任何懷疑和思考就迫不及待的去拿來西方的文化。與此同時，我們也如躲避瘟疫一般的與在中國延綿了兩千多年的傳統(tǒng)文化劃清界限。一時之間，書院落寞，文言下馬。對于是時的學(xué)者來說，似乎只有全盤拋棄傳統(tǒng)文化，我們才能更好地學(xué)習(xí)西方文化，從而改變中國落后挨打的局面。誠然，新文化運動確實給中國文化注入了新鮮的血液和活力，但全盤西化也致使現(xiàn)代的國人與傳統(tǒng)文化之間出現(xiàn)了裂痕。很多時候，我們看不懂文言，讀不明論語，老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)經(jīng)典已遠離我們太遠太遠。由此看來，我們在文化交流中必須認(rèn)清自身的文化價值，保證平等的地位，否則只會與自身的傳統(tǒng)漸行漸遠。發(fā)現(xiàn)自己文化當(dāng)中的短處，吸取西方文化中的長處是進行文化交流的重要條件?；剡^頭看我們走過的足跡，中國歷史上最繁榮的唐朝，就是以開放的心態(tài)接納、融合印度佛教文化，華化西學(xué)，以文化的發(fā)展帶動國勢的昌盛。而晚清時期的中國卻閉關(guān)鎖國、固步自封，雖然已經(jīng)千瘡百孔，但卻仍以天朝大國自居，在自己燦爛的文明光環(huán)之下，從未覺得自身的文化有任何不足，也從未意識到要去學(xué)習(xí)其他文化中的長處。直到鴉片戰(zhàn)爭的堅船利炮轟開了中國的大門，這些沉睡在自己建構(gòu)的海市蜃樓中的國人才如夢初醒。歷史再一次雄辯的證明，只有發(fā)現(xiàn)自身文化中的短處，吸取西方文化中的長處，我們自己的文化才能持續(xù)、健康的發(fā)展。挖掘自身文化當(dāng)中的長處，廣泛開展交流傳播活動是提升我國軟實力和文化影響力的必由之路。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這份珍貴的遺產(chǎn)?！钡拇_，上下五千年的文明，蘊含著父慈子孝、仁者愛人等倫理道德的傳統(tǒng)文化，無疑是需要我們繼承并努力去弘揚、傳播的。然多年來，我國在文化領(lǐng)域卻一直處在貿(mào)易逆差的時局之下，抑或是只出口硬件，卻未傳播硬件背后的思想內(nèi)容。很多外國人對我們的認(rèn)識也僅限于長城、故宮等傳統(tǒng)符號。由此，我們必須重視并挖掘自身文化中的長處，進一步辦好孔子學(xué)院，充分利用這個平臺向西方傳播自己的文化，讓世界更好地了解中國，也讓中國更好的走向世界。胡錦濤總書記曾有言：“要著眼于推動中華文化走向世界，形成與我國國際地位相對稱的文化軟實力，提高中華文化國際影響力?！笔堑模覀円酝苿又腥A文化走向世界為己任，在正確認(rèn)識自身文化價值的前提下，發(fā)現(xiàn)自己文化中的短處，學(xué)習(xí)西方文化的長處，華化西學(xué)。并致力于將自己文化的傳播出去，真正做到交流、融合與共同發(fā)展。只有這樣，才能真正提升我們的文化軟實力和國際影響力。