2022年省考行測言語理解干貨：“對策句”在言語各題型中的運用

所謂“對策”，即應對的策略，也指處理、解決當前問題的辦法。言語題目中很多文段的寫作思路是“提出問題—解決問題”，先介紹社會中存在的不良現(xiàn)象，再談論這些問題的解決方式，文段重點會以“對策”的形式呈現(xiàn)，以側面考查學生解決問題的能力。熟悉作者常用的寫作思路，對于提高做題速度很有必要。

一、如何判斷哪些句子屬于“對策”

通過對大量真題的分析，小編匯總了常見的引導“對策”的標志詞，供同學們參考借鑒：應該、必須、需要、亟待、如何等詞;為......提供途徑;是解決......的方法;采取......措施。在閱讀文段的過程中，如果發(fā)現(xiàn)以上詞語引導的句子，建議大家做好標記。

二、“對策”與主旨概括題

主旨概括題的核心思路在于找到文段的重點句，然后依據(jù)重點句匹配選項。如果文段的行文脈絡為“提出問題—解決問題”的話，文段后半部分的“對策”句就是重點內容，正確選項應該也為對策表述。

例1.社會學家費孝通曾以“差序格局”來描述中國傳統(tǒng)社會的倫理結構，認為此結構中最大的毛病是“私”。但中國傳統(tǒng)社會也確有梁漱溟所說的“倫理本位，互以對方為重”的優(yōu)點。中國傳統(tǒng)的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本義，而是由于存在“分殊之蔽”的歷史局限或認識局限所造成的。在現(xiàn)代社會，把孝悌與博愛、個人與社會、情感與理性、道德與法治有機結合起來，需要對儒家的仁愛精神作出創(chuàng)造性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展。

這段文字的主旨是：

A.傳統(tǒng)社會“差序格局”的倫理結構忽略了“仁”的本義

B.“分殊之蔽”的局限性導致中國傳統(tǒng)倫理“私”的弊病

C.傳統(tǒng)社會的倫理結構融匯了“私”與“仁”的精神內核

D.儒家仁愛精神應融合現(xiàn)代性價值元素方能歷久彌新

【答案】D。解析：通過分析文段可知，文段首先提出了中國傳統(tǒng)社會存在“差序格局”的問題，接著分析了其所產(chǎn)生的原因，最后通過“需要”引導解決問題的對策，即通過對仁愛精神要有創(chuàng)造性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展。對比選項來看，D項“儒家仁愛精神應融合現(xiàn)代性價值元素方能歷久彌新”符合文段重點。

三、“對策”與語句排序題

語句排序題要求考生將幾個打亂順序的句子重新排列，得到一段完整通順的話。排序題屬于言語理解與表達模塊中難度較大的題型，該題型主要考查考生組織語言的能力。那么做排序的過程中如何使用“對策”句呢?主要注意以下兩點：1.“對策”通常不作首句;2.“對策”一般放在“問題”后面。

例.①戲曲只有以觀眾的需求為努力方向，依靠戲曲藝術的魅力才能獲得市場競爭力

②我們應該鼓勵戲曲的方言版和普通話版進行競爭

③語音改革是京劇和昆曲成為全國性劇種的關鍵因素④地方戲要擴大影響，語言上必須做出犧牲

⑤地方戲走向衰亡，方言造成的理解障礙導致地方戲傳播范圍受限是不可忽略的因素

⑥地方戲的特色體現(xiàn)在音樂、舞蹈、服裝、化妝、絕活、劇情等多個方面，方言并不是唯一特色

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

A.②⑤③⑥①④

B.⑤⑥③④②①

C.①⑥④②③⑤

D.③④⑥⑤①②

【答案】B。觀察四個選項的首句不難發(fā)現(xiàn)，A項②句為首句，但是②出現(xiàn)“應該……鼓勵戲曲的方言版和普通話版進行競爭”屬于對策表述，不適合作首句，排除A項。B項⑤句為首句，⑤句“地方戲走向衰亡”反映了地方戲目前存在的問題，作為首句沒有問題。C項①句為首句，①句中“只有……才……”為對策表述，排除C項。D項③句作首句，③句中“語言上必須做出犧牲”屬于對策，排除D項。綜上所述，首句符合要求的只有B項。再驗證B項的排列順序可知，文段屬于“提出問題—解決問題”的行文脈絡，故答案鎖定B項。

通過以上內容的介紹，相信各位同學已經(jīng)能夠認識到“對策”句在言語題目中的重要性。當然，“對策”句的用法還不僅限于主旨題和排序題，其他題型中也會有所涉及，這里由于篇幅有限小編就不再介紹了，期待同學們在做題時打開思維，多加留心，發(fā)掘出更多的用法。

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